端午节那些事儿

发布时间：2020-07-13 12:05:33 阅读：次来源：鲜枣厂家

又是一年端午时，又是一年粽飘香。

关于端午节的来历，可谓是众说纷纭。 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”这是最普遍的说法，也就是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

“十里不同风，百里不同俗”。事实上，端午节的由来还有许多传说，诸如是为了纪念伍子胥、纪念孝女曹娥、纪念女诗人秋瑾等等。这些说法经过历代加工，与端午的民俗活动结合在一起，形成中华民族的传统节日。

纪念屈原说

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原在农历五月初五自投汨罗江后，被蛟龙所困。人们为了驱赶蛟龙，每年农历的这一天就往水中投五色丝粽子。还有传说讲，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但是还是不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

纪念伍子胥说

这个端午节的传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄都被楚王所杀。后来，子胥投奔了吴国，帮助吴国讨伐楚国，五战后进入了楚都郢城。当时楚平王已死，子胥挖开坟墓，鞭笞尸体，以报杀父兄之仇。公元前496年，吴王阖闾兴师伐越，战败后，阖闾中箭而死，夫差继位。公元前494年春天，越国讨伐吴国，吴军士气高昂，越国大败，越王勾践请和。吴王夫听信伯噽谗言，允许越国保全下来。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听。伯噽受越国贿赂，陷害子胥，夫差听信谗言，将伍子胥赐死。子胥在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言非常气愤，命人将子胥尸体装在皮革里于五月五日投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日这一天也投了江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，并让他的弟子邯郸淳作辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

古越民族图腾祭说

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

也许在你的家乡还有其他关于端午节的传说，也许还有其他关于端午节的情怀，那么，就请和我们大家一起分享吧。

【即时通会员如是说】

端午节是我国的传统节日，每年都会过。小时候，对端午节的印象是有粽子吃，最怀念长辈们亲手包裹的美味粽子，馅料和爱心皆满溢暖心。也记得小时候学着包粽子，好难看，手太笨了；现在想来也是一种美好的回忆。——宇文

曾几何时，随着现成的粽子不分季节处处买得到，加上长辈们大多不再亲自包粽，少了吃粽子的期待，这个传统节日渐渐地成为一般的日子，往往得从一些媒体关于庆祝端午节的告示及粽子销售的宣传中，以及超市中开始出现粽子的身影，才想起端午节的脚步近了。——源泉

韩国江陵端午祭“申遗”成功的事件，严重伤了国人的自尊心。可是，既然是遗产，终归是历史形成的，历史上属于谁，应该是很清楚和明确的；至于现在谁传承得好，以及保存和保护得如何，恐怕是更为重要的——历史上的所有并不都能成为现实归属的有效证据的。但应该警醒的是，中国忽略了自己的某些传统文化，反倒不如日韩，值得深思。——大地

端午是中华民族的传统节日，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。在我的家乡，端午除了吃粽子外，还要在屋檐底下挂上葫芦，以此来开运助运。孩子们要带上五彩绳，以此来驱除病灾保平安，而且，五彩绳要一直戴到端午节后第一声雷响的时候才可以摘下。——朝阳

五月初五日，为端午节，亦称端阳节、重午节、端五节、重五节、女儿节、天中节、地腊节等等，是山西民间夏季最隆重的节日。端午节的内涵，源于古人的驱邪避瘟活动。盛夏，是黄土高原上各种疾病滋生、蔓延最活跃的季节。古人解不开这个谜，便认为是邪祟作怪，并由此创造了一系列避邪手段进行抗衡。后相沿成俗，形成了今天的端午民俗活动。——慕岚

端午确定为节日与农历二十四节气中的夏至有关。夏至是我国历史上最早确定的夏季节气，早在商未周初就已经有了，称为仲夏。夏至的确定为古人夏季民俗活动提供了前提条件。《后汉书-礼仪志》就说，汉代五月五日的风俗来源于夏、商、周时的夏至节。唐人韩鄂在《岁华纪丽》中亦将端午节解释为“口吐正阳时当中夏”。在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。因此有各种物件避邪之说。——亦琪

记得家乡过端午的时候，家家户户都要在宅院的大门上贴纸剪成老虎、插艾叶等，用以辟邪，故有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。还记得小时候用硬纸折叠粽子，然后用各色线包裹起来，颜色相间，再配以吊穗，很好看的。儿时美好的回忆。——雨后

端午节、粽子、赛龙舟、屈原……交织在一起的元素，很难说清楚，谁能说清楚赛龙舟的原委？不过是个节日，还有种说法是端午节的粽子对于养生来讲是个非常好的时间点，吃过粽子后有利于身体适合夏天的闷热潮湿。众说纷云，其实端午节对于各种阶层人也有不同的意义，对于农民来说，可能据有一些农业方面的意义（类似节气一样），对于诗人，就是纪念屈原，对于少数民族，就是赛龙舟的日子。——芦芦

竞渡歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

-----王爱丽（ALLISON）

我所认为的端午节是纪念屈原的，端午节是个传统的节日，这一天，超市各种馅的粽子满天飞，不过我还是喜欢自己包的，怀念。——雅婷