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端午节那些事儿

发布时间:2020-07-13 12:05:33 阅读: 来源:鲜枣厂家

又是一年端午时,又是一年粽飘香。

关于端午节的来历,可谓是众说纷纭。 “节分端午自谁言,万古传闻为屈原。”这是最普遍的说法,也就是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

“十里不同风,百里不同俗”。事实上,端午节的由来还有许多传说,诸如是为了纪念伍子胥、纪念孝女曹娥、纪念女诗人秋瑾等等。这些说法经过历代加工,与端午的民俗活动结合在一起,形成中华民族的传统节日。

纪念屈原说

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原在农历五月初五自投汨罗江后,被蛟龙所困。人们为了驱赶蛟龙,每年农历的这一天就往水中投五色丝粽子。还有传说讲,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,但是还是不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

纪念伍子胥说

这个端午节的传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770——前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄都被楚王所杀。后来,子胥投奔了吴国,帮助吴国讨伐楚国,五战后进入了楚都郢城。当时楚平王已死,子胥挖开坟墓,鞭笞尸体,以报杀父兄之仇。公元前496年,吴王阖闾兴师伐越,战败后,阖闾中箭而死,夫差继位。公元前494年春天,越国讨伐吴国,吴军士气高昂,越国大败,越王勾践请和。吴王夫听信伯噽谗言,允许越国保全下来。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听。伯噽受越国贿赂,陷害子胥,夫差听信谗言,将伍子胥赐死。子胥在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死。夫差闻言非常气愤,命人将子胥尸体装在皮革里于五月五日投入大江。伍子胥死后三年,吴国被越所灭,夫差掩面自杀,吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神,端午节即为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23——220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日这一天也投了江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,并让他的弟子邯郸淳作辞颂扬。

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

古越民族图腾祭说

近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

也许在你的家乡还有其他关于端午节的传说,也许还有其他关于端午节的情怀,那么,就请和我们大家一起分享吧。

【即时通会员如是说】

端午节是我国的传统节日,每年都会过。小时候,对端午节的印象是有粽子吃,最怀念长辈们亲手包裹的美味粽子,馅料和爱心皆满溢暖心。也记得小时候学着包粽子,好难看,手太笨了;现在想来也是一种美好的回忆。——宇文

曾几何时,随着现成的粽子不分季节处处买得到,加上长辈们大多不再亲自包粽,少了吃粽子的期待,这个传统节日渐渐地成为一般的日子,往往得从一些媒体关于庆祝端午节的告示及粽子销售的宣传中,以及超市中开始出现粽子的身影,才想起端午节的脚步近了。——源泉

韩国江陵端午祭“申遗”成功的事件,严重伤了国人的自尊心。可是,既然是遗产,终归是历史形成的,历史上属于谁,应该是很清楚和明确的;至于现在谁传承得好,以及保存和保护得如何,恐怕是更为重要的——历史上的所有并不都能成为现实归属的有效证据的。但应该警醒的是,中国忽略了自己的某些传统文化,反倒不如日韩,值得深思。——大地

端午是中华民族的传统节日,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。在我的家乡,端午除了吃粽子外,还要在屋檐底下挂上葫芦,以此来开运助运。孩子们要带上五彩绳,以此来驱除病灾保平安,而且,五彩绳要一直戴到端午节后第一声雷响的时候才可以摘下。——朝阳

五月初五日,为端午节,亦称端阳节、重午节、端五节、重五节、女儿节、天中节、地腊节等等,是山西民间夏季最隆重的节日。端午节的内涵,源于古人的驱邪避瘟活动。盛夏,是黄土高原上各种疾病滋生、蔓延最活跃的季节。古人解不开这个谜,便认为是邪祟作怪,并由此创造了一系列避邪手段进行抗衡。后相沿成俗,形成了今天的端午民俗活动。——慕岚

端午确定为节日与农历二十四节气中的夏至有关。夏至是我国历史上最早确定的夏季节气,早在商未周初就已经有了,称为仲夏。夏至的确定为古人夏季民俗活动提供了前提条件。《后汉书-礼仪志》就说,汉代五月五日的风俗来源于夏、商、周时的夏至节。唐人韩鄂在《岁华纪丽》中亦将端午节解释为“口吐正阳时当中夏”。在古代,端午节是被看成恶月恶日来对待的。因此有各种物件避邪之说。——亦琪

记得家乡过端午的时候,家家户户都要在宅院的大门上贴纸剪成老虎、插艾叶等,用以辟邪,故有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣,是一种芳香化浊药物,具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。还记得小时候用硬纸折叠粽子,然后用各色线包裹起来,颜色相间,再配以吊穗,很好看的。 儿时美好的回忆。——雨后

端午节、粽子、赛龙舟、屈原……交织在一起的元素,很难说清楚,谁能说清楚赛龙舟的原委?不过是个节日,还有种说法是端午节的粽子对于养生来讲是个非常好的时间点,吃过粽子后有利于身体适合夏天的闷热潮湿。众说纷云,其实端午节对于各种阶层人也有不同的意义,对于农民来说,可能据有一些农业方面的意义(类似节气一样),对于诗人,就是纪念屈原,对于少数民族,就是赛龙舟的日子。——芦芦

竞渡歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

使君出时皆有准,马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

-----王爱丽(ALLISON)

我所认为的端午节是纪念屈原的,端午节是个传统的节日,这一天,超市各种馅的粽子满天飞,不过我还是喜欢自己包的,怀念。——雅婷

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